![\"\"](\"http:\/\/www.shkoder.net\/2012\/rugova_ceta.jpg\" "\\"Dr.")
<\/p>\nP\u00ebrkujtojm\u00eb sot m\u00eb 3 janar prof. Anton \u00c7et\u00ebn, gjakovarin e madh, intelektualin e ndritur, mbledh\u00ebsin e shquar t\u00eb folklorit, shkrimtarin e njohur e pajtuesin e palodhur t\u00eb gjaqeve, n\u00eb p\u00ebrvjetorin e lindjes.
\nProf. Anton \u00c7eta lindi n\u00eb Gjakov\u00eb m\u00eb 3 janar 1920. M\u00ebsimet e para i mori n\u00eb vendlindje, t\u00eb mesmet n\u00eb Tiran\u00eb, n\u00eb Kor\u00e7\u00eb e n\u00eb Milano t\u00eb Italis\u00eb. Deri n\u00eb vitin 1950 studioi romanistik\u00eb n\u00eb Universitetin e Beogradit ku, posa u diplomua, nisi pun\u00ebn e asistentit n\u00eb katedr\u00ebn e albanologjis\u00eb.<\/p>\n
<\/p>\n
Me hapjen e fakultetit filozofik t\u00eb Prishtin\u00ebs, Prof. Anton \u00c7eta u em\u00ebrua ligj\u00ebrues p\u00ebr let\u00ebrsin\u00eb e vjet\u00ebr shqipe. Nga viti 1968 e deri sa doli n\u00eb pension, vijoi t\u00eb punonte s\u00eb bashk\u00ebpun\u00ebtor shkencor n\u00eb Institutin Albanologjik t\u00eb Prishtin\u00ebs, duke kryesuar deg\u00ebn e folklorit dhe botimin e revist\u00ebs \u201cGjurmime albanologjike\u201d \u2013 folklor e etnologji.<\/p>\n
Pik\u00ebrisht let\u00ebrsis\u00eb gojore popullore shqiptare i kushtoi p\u00ebrpjekjet m\u00eb t\u00eb m\u00ebdha t\u00eb jet\u00ebs. Prof. Anton \u00c7eta la pas si autor apo si bashkautor 20 v\u00ebllime, baz\u00eb e r\u00ebnd\u00ebsishme p\u00ebr studimin e folklorit.
\nAi u b\u00eb i njohur edhe si poet i let\u00ebrsis\u00eb f\u00ebmij\u00ebrore dhe si p\u00ebrkthyes nga fr\u00ebngjishtja, italishtja e serbo-kroatishtja. Nga gjuha fr\u00ebnge p\u00ebrktheu disa prej veprave t\u00eb Alfons Dodes\u00eb e t\u00eb Gi Mopasanit; nga gjuha italiane, vepra t\u00eb Edmond D\u2019Amicis e Alberto Moravias. Nga kjo gjuh\u00eb p\u00ebrktheu edhe vepr\u00ebn lirike t\u00eb Pashko Vas\u00ebs \u201cTr\u00ebndafil e gjemba\u201d.<\/p>\n
Q\u00eb nga viti 1990 prof. Anton \u00c7eta u vu n\u00eb krye t\u00eb aksioni mbar\u00eb popullor p\u00ebr pajtimin e gjaqeve n\u00eb Kosov\u00eb e jasht\u00eb saj, duke dh\u00ebn\u00eb nj\u00eb ndihmes\u00eb shum\u00eb t\u00eb madhe p\u00ebr zhdukjen e hasm\u00ebrive, p\u00ebr sh\u00ebrimin e shoq\u00ebris\u00eb shqiptare e pajtimin e njer\u00ebzve duke zgjuar nd\u00ebrgjegj\u00ebsimin p\u00ebr vler\u00ebn e pa\u00e7mueshme q\u00eb \u00ebsht\u00eb jeta, dhurat\u00eb e Zotit. Prof. Anton \u00c7eta u b\u00eb k\u00ebshtu, q\u00eb p\u00ebr s\u00eb gjalli, institucion i urtis\u00eb s\u00eb popullit shqiptar, zbulues i thesarit t\u00eb tij e i shpirtit t\u00eb tij.<\/p>\n
Mbeti n\u00eb kujtes\u00ebn e njer\u00ebzve e t\u00eb historis\u00eb: i sakt\u00eb, i njer\u00ebzish\u00ebm, fisnik e dinjitoz, i dashuruar me kultur\u00ebn e popullit t\u00eb vet: t\u00eb vjet\u00ebr e t\u00eb re, t\u00eb pashkruar e t\u00eb kultivuar, ashtu si dhe me kultur\u00ebn per\u00ebndimore e me gjith\u00e7ka b\u00ebn pjes\u00eb n\u00eb thesarin e krijuar nga mendja e zemra njer\u00ebzore.
\nPo kujtojm\u00eb disa prej veprave t\u00eb tij:<\/p>\n
\u201cK\u00ebng\u00eb dasme\u201d I-II, Anekdota I; \u201cVajtime, gj\u00ebm\u00eb dhe elegji\u201d. \u201cRapsodi e nj\u00eb poeme shqiptare\u201d t\u00eb De Rad\u00ebs; \u201cN\u00eb preh\u00ebn t\u00eb gjyshes\u201d (1955); \u201cTregime popullore t\u00eb Drenic\u00ebs\u201d I-II(1963); \u201cK\u00ebrkime folklorike\u201d (1981); \u201cNga folklori yn\u00eb I-II\u201d (1983-1989). Vdiq m\u00eb 2 n\u00ebntor 1995.<\/p>\n
Mbi figur\u00ebn e veprimtarin\u00eb e Prof. Anton \u00c7et\u00ebs ju propozojm\u00eb shkrimin e meshtari kosovar don Lush Gjergjit.<\/p>\n Me shum\u00eb bindje dhe k\u00ebnaq\u00ebsi mund t\u00eb them se pata fatin, rastin, dhurat\u00ebn dhe hirin e Zotit q\u00eb t\u00eb isha nj\u00eb nd\u00ebr bashk\u00ebpun\u00ebtor\u00ebt e t\u00eb palodhshmit, t\u00eb paprintueshmit dhe t\u00eb pavdekshmit prof. Anton \u00c7ETTA n\u00eb l\u00ebvizjen e madhe t\u00eb pajtimit t\u00eb gjaqeve. Ai gjat\u00eb t\u00ebr\u00eb jet\u00ebs dhe veprimtaris\u00eb s\u00eb tij t\u00eb m\u00ebhershme ishte \u201cBleta\u201d q\u00eb mblodhi \u201cnektarin\u201d m\u00eb t\u00eb mir\u00eb t\u00eb popullit shqiptar, me let\u00ebrsin\u00eb dhe tradit\u00ebn gojore, etnografike dhe folklorike, me grumbullimin dhe sistemimin e thesarit t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm dhe t\u00eb \u00e7muar popullor p\u00ebr ne dhe p\u00ebr brezat e ardhshme.<\/p>\n E t\u00ebr\u00eb kjo pun\u00eb, l\u00ebvizje, gjurmim nd\u00ebr popull dhe me popull, si duket ishte parap\u00ebrgatitja p\u00ebr kryevepr\u00ebn e tij jet\u00ebsore, pajtimin e gjaqeve gjat\u00eb vitit 1990.<\/p>\n Kudo q\u00eb shkonim dhe kalonim, Antoni yn\u00eb kishte ndonj\u00eb shok, mik, dashamir\u00eb, gjithnj\u00eb me ndonj\u00eb ngjarje apo p\u00ebrjetim nga e kaluara, me kujtime t\u00eb fresk\u00ebta dhe th\u00ebnie popullore, me men\u00e7uri dhe but\u00ebsi shembullore, me tregime trondit\u00ebse dhe mahnit\u00ebse, t\u00eb cilat bashk\u00ebbiseduesit i detyronin n\u00eb v\u00ebmendje dhe heshtje, n\u00eb vrojtime dhe mendime, shpesh edhe n\u00eb \u201cdor\u00ebzime\u201d, deri te shtrirja e dor\u00ebs s\u00eb pajtimit.<\/p>\n N\u00eb shoq\u00ebri me Bac\u00ebn Anton, si e tirrnim gati t\u00eb gjith\u00eb me nderim dhe me dashuri, kishim \u00e7ka t\u00eb p\u00ebrjetojm\u00eb, d\u00ebgjojm\u00eb dhe m\u00ebsojm\u00eb, sepse ai e krijonte ambientin e takimit, bised\u00ebs, ndej\u00ebs, k\u00ebnaq\u00ebsis\u00eb s\u00eb shoq\u00ebris\u00eb dhe shoq\u00ebrimit nd\u00ebrnjer\u00ebzor, aq sa \u00e7do her\u00eb ishim t\u00eb mahnitur nga arti i tij n\u00eb komunikim. Ishte v\u00ebrtet mjesht\u00ebr!<\/p>\n Anton \u00c7eta ndoshta m\u00eb mir\u00eb se akush prej nesh e njihte fare mir\u00eb dhe p\u00ebr s\u00eb af\u00ebrmi dhe n\u00eb brendi e thell\u00ebsi shpirtin e l\u00ebnduar dhe t\u00eb rob\u00ebruar t\u00eb popullit shqiptar nga vuajtja, vetmia, izolimi, k\u00ebrc\u00ebnimi i gjak \u2013 hakmarrjes, e cila nuk ishte asgj\u00eb tjet\u00ebr p\u00ebrpos v\u00ebllavrasje dhe p\u00ebrfundimisht vet\u00ebvrasje \u2013 bashk\u00ebpunim me sundimtar\u00ebt e huaj.<\/p>\n Shi p\u00ebr k\u00ebt\u00eb ai ishte tejet i motivuar, gjithnj\u00eb i frym\u00ebzuar m\u00eb tep\u00ebr se kurr\u00eb n\u00eb k\u00ebt\u00eb nisje fatbardhe dhe t\u00eb bekuar, do t\u00eb thoja edhe m\u00eb tep\u00ebr, providenciale.<\/p>\n Thoshte k\u00ebshtu: \u201cPopulli shqiptar \u00ebsht\u00eb i mir\u00eb dhe bujar, por ka ra pre n\u00ebn ndikimin e s\u00eb keqes, \u00ebsht\u00eb rob\u00ebruar nga shum\u00ebkush dhe shum\u00eb\u00e7ka, e ne, bijt\u00eb dhe bijat e tij, duhet ta \u201czgjojm\u00eb\u201d nga kjo kllapi, ta lirojm\u00eb nga ky rob\u00ebrim dhe kusht\u00ebzim i tradit\u00ebs s\u00eb keqe, e cila nuk \u00ebsht\u00eb e jona, mbi t\u00eb gjitha \u00ebsht\u00eb shum\u00eb e d\u00ebmshme dhe vdekjeprur\u00ebse, sepse v\u00ebllain e shnd\u00ebrron n\u00eb vrastar\u2026\u201d.<\/p>\n S\u00eb bashku me rinin\u00eb ton\u00eb, me bot\u00ebn e kultur\u00ebs dhe t\u00eb artit, me krijuesit e profileve t\u00eb ndryshme, me hoxhallar\u00eb dhe meshtar\u00eb, me nj\u00eb fjal\u00eb me t\u00eb gjith\u00eb, kishte krijuar nj\u00eb \u201corkest\u00ebr\u201d unik t\u00eb pajtimit t\u00eb gjaqeve, t\u00eb cilin ai e \u201cdirigjonte\u201d me shum\u00eb mjeshtri dhe me dashuri.<\/p>\n Pranvera e madhe e vitit 1990 me Pajtimin e Gjaqeve, Shoqat\u00ebn Humanitare Bamir\u00ebse t\u00eb Kosov\u00ebs \u201cN\u00ebna Terez\u00eb\u201d, Luft\u00ebn kund Analfabetizmit, q\u00eb shprehej me krijimin e sistemit paralel shkollor dhe sh\u00ebndet\u00ebsor, e kishte vet\u00ebm nj\u00eb Protagonist, Popullin Shqiptar, nj\u00eb Prij\u00ebs dhe Frym\u00ebzues, Prof. Anton \u00c7et\u00ebn, nj\u00eb q\u00ebllim dhe p\u00ebrcaktim, takimin, afrimin dhe bashkimin e mbar\u00eb popullit rreth nj\u00eb ideali, LIRIS\u00cb DHE PAMVAR\u00cbSIS\u00cb.<\/p>\n Synimi ishte i qart\u00eb, mposhtja dhe \u00e7rr\u00ebnjosja e gjakmarrjes nj\u00eb her\u00eb e p\u00ebrgjithmon\u00eb, si parakusht qen\u00ebsor p\u00ebr paqe dhe pajtim, p\u00ebr liri dhe demokraci, p\u00ebr nj\u00eb t\u00eb tashme dhe ardhm\u00ebri m\u00eb fatbardhe. Sipas mendimit tim jan\u00eb kat\u00ebr arsye kryesore t\u00eb pajtimit. N\u00eb rend t\u00eb par\u00eb ishte nj\u00eb propozim human dhe kishte p\u00ebr q\u00ebllim kryesor \u201cpaqen mes njer\u00ebzve\u201d. N\u00eb rend t\u00eb dyt\u00eb propozimi ishte n\u00eb duar t\u00eb njer\u00ebzve t\u00eb vlefsh\u00ebm, t\u00eb rinis\u00eb dhe t\u00eb inteligjenc\u00ebs\u2026 Populli fill e p\u00ebrqafoi k\u00ebt\u00eb propozim\u2026 S\u2019duhet harruar edhe momentin historik t\u00eb ngjarjeve si dhe domosdoshm\u00ebrin\u00eb e pajtimit p\u00ebr krijimin e shoq\u00ebris\u00eb pluraliste dhe demokratike\u2026\u201d (Valentino Salvoldi \u2013 Lush Gjergji, Resistenza nonviolenta nella ex-Jugoslavia, EMI, Bologna, 1993, fq. 70-71. M\u00eb gjer\u00ebsisht lexo: Po aty, vep. e cit. fq. 25-80).<\/p>\n Ja p\u00ebrshkrimi i Anton \u00c7et\u00ebs i v\u00ebshtir\u00ebsive p\u00ebr pajtimin e gjaqeve: \u201cIshin dy shkaqe kryesore t\u00eb pengimit t\u00eb pajtimit. I pari ishte bindja kok\u00ebforte p\u00ebr ruajtjen e tradit\u00ebs sipas Kanunit. Disa njer\u00ebz n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb fanatike shkonin sipas k\u00ebsaj tradite. Arsyeja tjet\u00ebr ishte justifikimi i familjeve t\u00eb cilat e zbatonin hakmarrjen, sepse k\u00ebshtu d\u00ebshironin t\u00eb paraqiteshin besnike ndaj tradit\u00ebs\u2026\u201d (Giancarlo-Valentino Salvoldi \u2013 Lush Gjergji, Kosovo nonviolenza per la riconciliazione, EMI, Bologna, 1999, fq. 52. M\u00eb gjer\u00ebsisht lexo: Po aty, vep. e cit. fq. 37-77). T\u00eb tjer\u00ebt po na vrasin vazhdimisht, a duhet at\u00ebher\u00eb edhe ne t\u00eb vritemi me nj\u00ebri-tjetrin?\u2026 Jo, duhet t\u00eb jemi si kurr\u00eb m\u00eb par\u00eb af\u00ebr dhe s\u00eb bashku me nj\u00ebri-tjetrin, sepse na presin sprova dhe rreziqe t\u00eb ndryshme edhe m\u00eb t\u00eb m\u00ebdha\u2026\u201d (Giancarlo-Valentino Salvoldi \u2013 Lush Gjergji, Kosovo un popolo che perdona, EMI, Bologna, 1997, fq. 48: M\u00eb gjer\u00ebsisht lexo: Po aty, vep. e cit. fq. 31-105).<\/p>\n Po iu kthehem pak disa kujtimeve. N\u00eb nj\u00eb rast ishim n\u00eb rrethin e Gjakov\u00ebs dhe p\u00ebrgatiteshim p\u00ebr kremtimin publik t\u00eb pajtimeve t\u00eb gjaqeve n\u00eb Smolic\u00eb, atje ku dikur ishte \u201cmbjell\u201d molla e sherrit p\u00ebr t\u00eb shkaktuar konflikte nd\u00ebrfetare mes shqiptar\u00ebve katolik\u00eb dhe mysliman\u00eb. Dit\u00eb e nat\u00eb ishim n\u00ebp\u00ebr oda, n\u00eb bisedime, propozime, p\u00ebrgatitje. S\u2019kishim koh\u00eb p\u00ebr asgj\u00eb, as p\u00ebr ngr\u00ebnie, as p\u00ebr fjetje apo pushim. D\u00ebshira e vetme ishte: t\u00eb jemi me popullin ton\u00eb dhe t\u2019ua leht\u00ebsojm\u00eb barr\u00ebn e r\u00ebnd\u00eb t\u00eb hak apo gjakmarrjes.<\/p>\n Baca Anton ishte duksh\u00ebm i lodhur, por edhe i disponuar. M\u00eb tha k\u00ebshtu: \u201cDon Lush, prekma pak shpin\u00ebn. A kam ende shpin\u00eb?\u201d.<\/p>\n Un\u00eb iu p\u00ebrgjigja: \u201cSi jo, n\u00eb shpin\u00ebn t\u00ebnde \u00ebsht\u00eb mbar\u00eb Kosova, edhe m\u00eb tep\u00ebr, populli shqiptar!\u201d. Pas k\u00ebtij pushimi kaq t\u00eb nevojsh\u00ebm, baca Anton m\u00eb tha: \u201cTash mund t\u00eb q\u00ebndroja n\u00eb bisedime edhe p\u00ebr ndonj\u00eb dit\u00eb dhe nat\u00eb\u2026 Ja, k\u00ebshtu \u00ebsht\u00eb puna me popull dhe p\u00ebr popull. Njeriu i tejkalon edhe nevojat biologjike, \u00e7do penges\u00eb\u2026 K\u00ebt\u00eb e kemi sprovuar shpeshher\u00eb gjat\u00eb pajtimeve t\u00eb gjaqeve\u2026 Motivimi dhe dashuria b\u00ebjn\u00eb mrekulli!\u2026\u201d.<\/p>\n Ishte 9 maj 1990, festa e \u201cSh\u00ebn Kollit\u201d n\u00eb Sellagrazhd t\u00eb Velezh\u00ebs, komuna e Prizrenit. Kishim vendosur q\u00eb p\u00ebr k\u00ebt\u00eb fest\u00eb t\u00eb kremtonim edhe pajtimin e gjaqeve n\u00eb ato hap\u00ebsira, s\u00eb bashku shqiptar\u00ebt katolik\u00eb dhe mysliman\u00eb. Kjo e kishte \u201ct\u00ebrbuar\u201d Serbin\u00eb, sidomos pas ngjarjes historike t\u00eb Verrat e Lluk\u00ebs \/1 maj 1990\/, ku NDODHI POPULLI.<\/p>\n M\u00eb 3 maj 1990 Ministria e Pun\u00ebve t\u00eb Brendshme e Serbis\u00eb me dekret e kishte ndaluar pajtimin e gjaqeve n\u00eb Kosov\u00eb dhe m\u00eb gjer\u00eb me k\u00ebto arsye: K\u00ebt\u00eb l\u00ebvizje e udh\u00ebheq Anton \u00c7eta, me \u201cnj\u00ebfar\u00eb\u201d prifti katolik shqiptar, Don Lush Gjergji, edhe pse shumica e shqiptar\u00ebve jan\u00eb mysliman\u00eb;<\/p>\n E t\u00ebr\u00eb kjo l\u00ebvizje \u00ebsht\u00eb kryek\u00ebput kund\u00ebr popullit serb n\u00eb Kosov\u00eb dhe kund\u00ebr Serbis\u00eb. Mesh\u00ebn e kam kremtuar i rrethuar me nj\u00eb mori populli nga viset e ndryshme t\u00eb Kosov\u00ebs, nd\u00ebrsa mbi kokat tona fluturonin helikopter\u00ebt ushtarak, qarkullonin taksat, d\u00ebgjohej kudo fyerja dhe sharja. Populli ishte nj\u00eb mendje dhe nj\u00eb zemre n\u00eb lutje, k\u00ebndonte, fal\u00ebnderonte Zotin, p\u00ebrjetonte pranin\u00eb dhe dashurin e Tij n\u00eb nj\u00eb qet\u00ebsi dhe siguri q\u00eb duksh\u00ebm shqet\u00ebsonte armiqt\u00eb tan\u00eb.<\/p>\n Porosia e tij nga takimi im i fundit me t\u00eb para se t\u00eb kalonte n\u00eb amshim ishte kjo: \u201cN\u00ebse vdes pa e par\u00eb e p\u00ebrjetuar lirin\u00eb dhe pavar\u00ebsin\u00eb, s\u00eb paku nj\u00eb gisht i imi do t\u00eb jet\u00eb jasht\u00eb varrit, mbi t\u00eb. At\u00eb dit\u00eb q\u00eb do t\u00eb agoj\u00eb liria, eja, e shtjere edhe gishtin tim n\u00eb varr, q\u00eb t\u00eb pushoj\u00eb n\u00eb qet\u00ebsi n\u00eb tok\u00ebn time t\u00eb shtrenjt\u00eb, t\u00eb shenjt\u00eb dhe t\u00eb lir\u00eb!\u201d.<\/p>\n Ky gisht nuk ishte drejtuar kah t\u00eb tjer\u00ebt p\u00ebr t\u2019i sulmuar, faj\u00ebsuar, por u b\u00eb simboli i shtrirjes s\u00eb dor\u00ebs s\u00eb pajtimit, vep\u00ebr kjo pa dyshim, e p\u00eblqyeshme para Zotit, e domosdoshme p\u00ebr popullin shqiptar. Me pajtimin e gjaqeve ne e p\u00ebrforcuam v\u00ebllaz\u00ebrin\u00eb ton\u00eb gjithshqiptare, krijuam kultur\u00ebn e jet\u00ebs dhe qytet\u00ebrimin e dashuris\u00eb duke ia plot\u00ebsuar testamentin e fundit N\u00ebn\u00ebs Terez\u00eb.<\/p>\n Ajo m\u00eb dor\u00ebn e saj kishte shkruar k\u00ebt\u00eb porosi: \u201cGjithmon\u00eb shpirt\u00ebnisht jam e lidhun m\u00eb urat\u00eb dhe n\u00eb dashni me popullin tem shqiptar, sidomos n\u00eb koh\u00eb t\u00eb v\u00ebshtira. Mbas shum\u00eb vuajteve dhe rreziqeve, me g\u00ebzon pamas\u00eb lajmi i pajtimeve. Urime rinis\u00eb shqiptare kosovare q\u00eb e nisi k\u00ebt vep\u00ebr, si dhe t\u00eb gjith\u00eb atyne q\u00eb marrin pjes\u00eb n\u00eb k\u00ebt\u00eb pun\u00eb t\u00eb madhe dhe shenjte\u2026<\/p>\n D\u00ebshiroj t\u00eb festojm\u00eb s\u00eb bashku Pajtimin e mbar\u00eb popullit tem shqiptar\u2026\u201d \/Bukuresht, 3 maj 1990\/. E keqja kurr\u00eb nuk e mund t\u00eb keqen, por vet\u00ebm e mira, falja dhe pajtimi nuk lejojn\u00eb q\u00eb \u201czinxhiri\u201d i tradit\u00ebs t\u2019na ngulfat dhe t\u2019na fundos\u00eb paskajshm\u00ebrisht n\u00eb v\u00ebllavrasje dhe vet\u00ebvrasje.<\/p>\n Falja e gjakut \u00ebsht\u00eb trim\u00ebri kulmore, k\u00ebrkes\u00eb, nevoj\u00eb dhe domosdoshm\u00ebri e koh\u00ebs son\u00eb, sepse pa flakjen e k\u00ebsaj dukurie, kancerit shpirt\u00ebror shqiptar, nuk ka liri dhe demokraci t\u00eb mir\u00ebfillt\u00eb.<\/p>\n Me falje dhe pajtim ne m\u00eb s\u00eb miri i nderojm\u00eb viktimat, sepse gjaku i tyre na mund\u00ebson krijimin e ndjenj\u00ebs s\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt me mbar\u00eb popullin ton\u00eb, si nj\u00eb familje e madhe, si n\u00eb g\u00ebzime, ashtu edhe n\u00eb pik\u00ebllime, para sfidave dhe rreziqeve q\u00eb doemos na priteshin.<\/p>\n Ata q\u00eb falin jan\u00eb \u201cheronjt\u00eb e dit\u00ebve tona\u201d, paralajm\u00ebruesit se jeta \u00ebsht\u00eb m\u00eb e fort\u00eb se vdekja, falja m\u00eb e q\u00ebndrueshme se urrejtja, dashuria dhe v\u00ebllaz\u00ebria rruga e vetme e shp\u00ebtimit.<\/p>\n Prof. Anton \u00c7etta ishte dhe mbeti Njeriu i provanis\u00eb s\u00eb Zotit dhe Popullit Shqiptar, ai i cili diti ta jepte \u201cpjes\u00ebn m\u00eb t\u00eb mir\u00eb t\u00eb vetvetes\u201d me shum\u00eb maturi, p\u00ebrkushtim dhe dashuri, i cili e gjeti \u201cdamarin\u201d e popullit p\u00ebr nj\u00eb komunikim t\u00eb drejtp\u00ebrdrejt n\u00eb od\u00ebn e madhe q\u00eb ishte e t\u00ebr\u00eb Kosova, Maqedonia, Mali i Zi, diaspora shqiptare n\u00eb Evrop\u00eb dhe n\u00eb Amerik\u00eb.<\/p>\n \u201cSofra e Pajtimit\u201d kishte krijuar parakushtet p\u00ebr ngjarjet madhore t\u00eb vitit 1999 dhe m\u00eb von\u00eb, si n\u00eb aspektin komb\u00ebtar, ashtu edhe nd\u00ebrkomb\u00ebtar, p\u00ebr krijimin e strategjis\u00eb paq\u00ebsore dhe jodhunore, p\u00ebr luft\u00ebn e lavdishme t\u00eb U\u00c7K-s\u00eb, p\u00ebr nd\u00ebrhyrjen e NATO-s, n\u00eb p\u00ebrforcimin e vlerave dhe virtyteve pa t\u00eb cilat s\u2019do t\u00eb ishim ata q\u00eb jemi dhe aty ku jemi sot, n\u00eb Kosov\u00ebn e lir\u00eb dhe demokratike.<\/p>\n don Lush GJERGJI<\/strong> (Radio Vatikani<\/em>; http:\/\/kosova.albemigrant.com\/?p=2285 )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" P\u00ebrkujtojm\u00eb sot m\u00eb 3 janar prof. Anton \u00c7et\u00ebn, gjakovarin e madh, intelektualin e ndritur, mbledh\u00ebsin e shquar t\u00eb folklorit, shkrimtarin e njohur e pajtuesin e palodhur t\u00eb gjaqeve, n\u00eb p\u00ebrvjetorin e lindjes. Prof. Anton \u00c7eta lindi n\u00eb Gjakov\u00eb m\u00eb 3 janar 1920. M\u00ebsimet e para i mori n\u00eb vendlindje, t\u00eb mesmet n\u00eb Tiran\u00eb, n\u00eb Kor\u00e7\u00eb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":{"0":"post-978","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-artikuj"},"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/www.shkoder.net\/2012\/dr_don_lush_gjergji.jpg\" "\\"Dr.")
ANTON \u00c7ETA \u2013 EFEKTET E PAJTIMIT T\u00cb GJAQEVE<\/strong><\/p>\n
\nJa si e p\u00ebrshkruante Anton \u00c7eta k\u00ebt\u00eb l\u00ebvizje: \u201cN\u00eb fillim t\u00eb shkurtit 1990, disa student\u00eb t\u00eb Pej\u00ebs me disa m\u00ebsimdh\u00ebn\u00ebs kishin themeluar \u201cK\u00ebshillin e Pajtimit\u201d p\u00ebr ta pajtuar popullin. Tentimi i par\u00eb ishte disi i suksessh\u00ebm, kemi pajtuar nj\u00eb rast vrasjeje, nd\u00ebrsa n\u00eb pes\u00eb raste tjera kemi marr\u00eb \u201cbes\u00ebn\u201d p\u00ebr tre muaj. Fillimi ishte n\u00eb fshatin Lumbardh dhe Raushiq af\u00ebr Pej\u00ebs\u2026 Rinia ka punuar shum\u00eb me jav\u00eb t\u00eb t\u00ebra p\u00ebr t\u2019i zbuluar k\u00ebto raste, p\u00ebr t\u2019i p\u00ebrgatitur njer\u00ebzit p\u00ebr paqe.<\/p>\n
\n\u00a8
\nJa edhe shpjegimi sintetik dhe profetik i Prof. Anton \u00c7et\u00ebs p\u00ebr pajtimin e gjaqeve: \u201cNe fill e kemi p\u00ebrjashtuar mund\u00ebsin\u00eb e d\u00ebmshp\u00ebrblimit apo t\u00eb pages\u00ebs s\u00eb gjakut: Pajtimi i gjithmbarsh\u00ebm i popullit shqiptar duhet t\u00eb jet\u00eb nj\u00eb vep\u00ebr fisnike, vet\u00ebm nj\u00eb gjest i p\u00ebrvujt\u00ebris\u00eb dhe shpirtmadh\u00ebsis\u00eb s\u00eb popullit ton\u00eb\u2026<\/p>\n
\nAi si n\u00eb hoka m\u00eb tha: \u201cNuk e di a kam m\u00eb shpin\u00eb, aq jam k\u00ebputur\u2026 A ka ndonj\u00eb vend ku mund t\u00eb mb\u00ebshtetemi pak para se t\u00eb dalim para popullit n\u00eb kremtimin e pajtimeve t\u00eb gjaqeve?\u201d.
\nDhe u mb\u00ebshtetem n\u00eb nj\u00eb od\u00eb t\u00eb madhe, ai me nj\u00eb skaj, un\u00eb dhe bashk\u00ebpun\u00ebtor\u00ebt tjer\u00eb, n\u00eb nj\u00eb skaj tjet\u00ebr, diku afro nj\u00eb ore.<\/p>\n
\nSepse populli shqiptar nuk ka tradit\u00ebn e faljes s\u00eb gjaqeve, (gj\u00eb kjo q\u00eb n\u00ebnkuptonte d\u00ebshir\u00ebn e tyre: le ta vazhdojn\u00eb tradit\u00ebn e vrasjeve! \/ vr. ime\/.<\/p>\n
\nProf. Anton \u00c7et\u00ebn e kishin ndalur dhe burgosur, mua m\u00eb kishin k\u00ebrc\u00ebnuar deri me vdekje dhe me pushkatim, popullin e kishin keqtrajtuar n\u00eb format m\u00eb t\u00eb vrazhda, por kot, sepse tashm\u00eb Shqiptar\u00ebt e shijonin pajtimin, v\u00ebllaz\u00ebrin\u00eb gjithshqiptare, bashkimin n\u00eb dallime.<\/p>\n
\nDhe s\u00eb fundi disa parime t\u00eb sh\u00ebndosha, do t\u00eb thoja edhe t\u00eb shenjta, p\u00ebr pajtimin e gjaqeve:
\nPajtimin e gjaqeve nuk e k\u00ebrkonim kurr\u00eb n\u00eb em\u00ebr t\u00eb vrastarit dhe kriminelit, por n\u00eb em\u00ebr t\u00eb t\u00eb pafajsh\u00ebmve, mbi t\u00eb gjitha n\u00eb em\u00ebr t\u00eb Zotit dhe t\u00eb Popullit shqiptar, t\u00eb f\u00ebmij\u00ebve dhe t\u00eb rinis\u00eb, p\u00ebr t\u00eb tashmen dhe p\u00ebr ardhm\u00ebrin\u00eb ton\u00eb.<\/p>\n
\n03 janar 2011, Prishtin\u00eb<\/em><\/p>\n