![\"Ndue](\"http:\/\/www.shkoder.net\/images\/fjala\/ndue_ukaj.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Shkruan: Ndue Ukaj<\/strong><\/p>\n Titulli i k\u00ebtij shkrimi sh\u00ebmb\u00ebllen duksh\u00ebm me titullin e tregimit t\u00eb mir\u00ebnjohur t\u00eb shkrimtarit Franc Kafka, \u201cN\u00eb der\u00ebn e Ligjit\u201d. Brenda nj\u00eb konteksti t\u00eb zymt\u00eb politik\u00eb, ku trishtimi i jet\u00ebs politike shqiptare \u00ebsht\u00eb n\u00eb kulmin e absurdit t\u00eb mundsh\u00ebm, kudo hap\u00ebsirave shqiptare, ky tregim me fuqin\u00eb stigmatizuese q\u00eb ka dhe mesazhin e fuqish\u00ebm q\u00eb p\u00ebrcjell, ravij\u00ebzohet para nesh si nj\u00eb margaritar i fuqish\u00ebm, shenjat e s\u00eb cilit l\u00ebn\u00eb p\u00ebr t\u00eb kuptuar shum\u00eb\u00e7ka lidhur me t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebn e port\u00ebs s\u00eb ligjit dhe njeriut q\u00eb k\u00ebrkon t\u00eb hyj\u00eb n\u00eb t\u00eb.<\/p>\n Tregimi \u00ebsht\u00eb nj\u00eb metafor\u00eb e fuqishme p\u00ebr njeriun q\u00eb k\u00ebrkon t\u00eb send\u00ebrtoj\u00eb aspiratat p\u00ebr drejt\u00ebsi, p\u00ebr liri, p\u00ebr mir\u00ebqenie. Kan\u00eb kaluar shekuj, dekada e jan\u00eb shuar jet\u00eb t\u00eb t\u00ebra t\u00eb njeriut shqiptar, tek pret, i penguar si \u00ebsht\u00eb m\u00eb keq, i manipuluar dhe abuzuar, para der\u00ebs s\u00eb Ligjit. Prandaj \u00ebsht\u00eb koha q\u00eb ajo t\u00eb hapet N\u00eb tregimin e Kafk\u00ebs, kemi dy personazhe me tipare krejt\u00ebsisht kontradiktore, rojtarin, i cili b\u00ebn\u00eb roje t\u00eb porta kryesore e Ligjit dhe nj\u00eb fshatar, n\u00eb dukje t\u00eb par\u00eb naiv, i cili k\u00ebrkon t\u00eb hyj\u00eb n\u00eb t\u00eb. Synimet e fshatarit jan\u00eb t\u00eb \u00e7iltra, qart\u00ebsisht t\u00eb motivueshme, nd\u00ebrsa pengesat e rojtarit t\u00eb pakuptueshme dhe intencionalisht sabotuese e absurde.<\/p>\n N\u00eb nj\u00eb dialog t\u00eb shkurt\u00ebr mes fshatarit e rojtarit, kuptohet se fshatari i epur p\u00ebr t\u00eb hyr\u00eb n\u00eb der\u00ebn e ligjit, e ka t\u00eb pamundur t\u00eb realizoi q\u00ebllimin e tij. Ai pret aty, deri nj\u00eb dit\u00eb kur edhe pleshtat e g\u00ebzofit t\u00eb rojtarit i njeh dhe t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebve ju lutet q\u00eb t\u2019ia mund\u00ebsojn\u00eb t\u00eb hyj\u00eb te Ligji. Fshatari \u00ebsht\u00eb n\u00eb \u00e7astin e vdekjes, shikimi i tij \u00ebsht\u00eb dob\u00ebsuar shum\u00eb, nd\u00ebrsa vesh\u00ebt i jan\u00eb mbyllur dhe e kupton se ai nuk do t\u00eb hyj\u00eb kurr\u00eb brenda dhe fundi i tregimit \u00ebsht\u00eb k\u00ebshtu: Rojtari e sheh se burri \u00ebsht\u00eb nga mbarimi i jet\u00ebs dhe, q\u00eb ai t\u00eb mund ta kuptoj\u00eb, i ul\u00ebrin n\u00eb veshin tashm\u00eb t\u00eb mbyllur: \u201cK\u00ebtu nuk mund t\u00eb hynte askush, se kjo der\u00eb ishte caktuar p\u00ebr ty. Tani po largohem dhe po e mbyll\u201d.<\/p>\n Dera mbyllet, nd\u00ebrsa n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb implicite na thuhet se fshatari vdes pa hyr\u00eb te Ligji. Vdekja e tij, k\u00ebsisoj \u00ebsht\u00eb nj\u00eb sinjifikativ i fuqish\u00ebm p\u00ebr gjith\u00eb ata q\u00eb b\u00ebjn\u00eb ligjin dhe interpretojn\u00eb at\u00eb. Trishtimi i jet\u00ebs politike shqiptare t\u2019i g\u00ebrryen syt\u00eb, nd\u00ebrkoh\u00eb q\u00eb brendap\u00ebrbrenda saj lul\u00ebzon oligarkia politike, e cila ka pushtuar gjitha sferat e r\u00ebnd\u00ebsishme t\u00eb jet\u00ebs, ka ndrydhur si \u00ebsht\u00eb m\u00eb keq inteligjenc\u00ebn dhe \u00ebsht\u00eb b\u00ebr\u00eb diga m\u00eb e fuqishme q\u00eb pengon transformimet e nevojshme brenda nj\u00eb kombi t\u00eb st\u00ebrvuajtur, i cili pret t\u00eb p\u00ebrjetoi shk\u00ebndijat e ligjit dhe ato t\u00eb rrezatojn\u00eb mbi t\u00eb.<\/p>\n N\u00eb k\u00ebso momentesh e krizash t\u00eb shum\u00ebfishta politike, rikthimi i klasik\u00ebve t\u00eb mendimit bot\u00ebror dhe leximi i tyre, t\u00eb ngush\u00ebllon, jo p\u00ebr ndonj\u00eb arsye madhore, por sepse tek ta, njeriu sadopak gj\u00ebn\u00eb prehje shpirt\u00ebrore. Kam lexuar sa e sa her\u00eb k\u00ebt\u00eb tregim t\u00eb Kafk\u00ebs dhe \u00e7do her\u00eb e m\u00eb shum\u00eb jam bindur se brenda nj\u00eb tregimi t\u00eb shkurt, \u00e7udit\u00ebrisht del e ravij\u00ebzuar t\u00ebr\u00ebsisht jeta shqiptare, sfida e njeriut shqiptar me Ligjin, me politik\u00ebn, trokitjet e tij t\u00eb pareshtura para ligjit, para nj\u00eb porte q\u00eb p\u00ebr t\u00eb vazhdon t\u00eb jet\u00eb e rrethuar me gjemba t\u00eb pakaluesh\u00ebm, para nj\u00eb vendi q\u00eb \u00ebsht\u00eb mb\u00ebrthyer nga injorant\u00eb, njer\u00ebz q\u00eb kombin e idealet e p\u00ebrbashk\u00ebta i kan\u00eb shnd\u00ebrruar n\u00eb interesa krejt\u00ebsisht gjepi.<\/p>\n Te porta qytetari sheh rojtar\u00ebt paranojak t\u00eb politik\u00ebs shqiptare, t\u00eb cil\u00ebt, n\u00eb vend se t\u00eb ndihmojn\u00eb at\u00eb p\u00ebr t\u00eb arritur t\u00eb Ligji, tek e Drejta, tek Liria, e pengojn\u00eb, n\u00eb m\u00ebnyr\u00ebn m\u00eb barbare t\u00eb mundshme. Sikur Fshatari para Rojtarit tek porta e Ligjit, nga subjekti i tregimit t\u00eb Kafk\u00ebs, ashtu ndodhet qytetari shqiptar para politik\u00ebs tmerr\u00ebsisht t\u00eb vrazhd\u00eb shqiptare, duke pritur q\u00eb nga brendia e saj t\u00eb shfaq\u00ebn nj\u00ebher\u00eb shk\u00ebndija drite. Mir\u00ebpo, sa duken shenja shpres\u00ebdh\u00ebn\u00ebse, p\u00eblcet di\u00e7ka dhe vendnum\u00ebrimi yn\u00eb sforcohet.<\/p>\n Nd\u00ebrsa qytetarit, i duhet t\u00eb pres. Teksa, pritjet e tij, \u00e7do dit\u00eb e m\u00eb tep\u00ebr marrin karakter thell\u00ebsisht absurd, sepse e till\u00eb \u00ebsht\u00eb politika shqiptare, n\u00eb Tiran\u00eb e Prishtin\u00eb, me nj\u00eb fjal\u00eb, kudo hap\u00ebsirave shqiptare. Ndryshe, nuk ka sesi njeriu me nj\u00eb mendje sadopak racionale t\u00eb arsyetoj\u00eb budallall\u00ebqet e pafundme t\u00eb Tiran\u00ebs politike dhe Prishtin\u00ebs politike. Nga dyja qendrat v\u00ebrshojn\u00eb lajme m\u00eb t\u00eb pazakonta p\u00ebr Europ\u00ebn dhe bot\u00ebn e qytet\u00ebruar. Zbulime enigmash, tamam sikur n\u00eb tregimet fantastike ndodhin n\u00eb Prishtin\u00eb. Gjuh\u00eb vulgare nga m\u00eb t\u00eb pazakont\u00ebn, d\u00ebgjojm\u00eb nga pozita e opozita n\u00eb Tiran\u00eb. Brenda tyre gul\u00e7on nj\u00eb trishtim, nj\u00eb trishtim q\u00eb nuk ka t\u00eb ndalur.<\/p>\n Nd\u00ebrsa qytetari sodit i tmerruar sken\u00ebn m\u00eb absurde t\u00eb panum\u00ebrta t\u00eb jet\u00ebs shqiptare, nj\u00eb politike q\u00eb vazhdon te jetoi p\u00ebr vete, p\u00ebr komoditet e saj, p\u00ebr interesat e saj, p\u00ebr inatet e saj, p\u00ebr qejfet e saj, duke e shtypur dhe ndrydhur si \u00ebsht\u00eb m\u00eb zi njeriun, at\u00eb q\u00eb pret para politik\u00ebs, para ligjit. N\u00eb Kosov\u00eb, vendin ku b\u00ebrlloku t\u00eb z\u00eb frym\u00ebn, ku ka munges\u00eb uji e rryme, ka sh\u00ebrbimet komunale jan\u00eb minimale, ndodhin \u00e7udirat t\u00eb gjithfarshme, sikur n\u00ebp\u00ebr tregime odash primitive, rr\u00ebzohen e formohen qeverit\u00eb. Dhe askush nuk jep p\u00ebrgjegj\u00ebsi, p\u00ebr k\u00ebt\u00eb cirke politik. Po n\u00eb k\u00ebt\u00eb Kosov\u00eb, ku papun\u00ebsia \u00ebsht\u00eb n\u00eb shifra alarmante, korrupsioni shk\u00eblqen, krimi i organizuar lul\u00ebzon dhe askush nuk ndjehet fajtor\u00eb, mbase fajtori gjithmon\u00eb gjendet diku tjet\u00ebr.<\/p>\n Po t\u00eb shihet se si flasin politikan\u00ebt tan\u00eb, v\u00ebrtet t\u00eb duken engj\u00ebj, mir\u00ebpo realiteti \u00ebsht\u00eb krejt\u00ebsisht tjet\u00ebr. Prandaj, qoft\u00eb apologjet\u00ebt e s\u00eb keqes dhe denoncuesit, te ne jan\u00eb b\u00ebr\u00eb nj\u00eb simbioz\u00eb e rrezikshme, s\u00eb cil\u00ebs askush fare nuk i beson. Nd\u00ebrkaq n\u00eb Tiran\u00eb, njeriu tmerrohet kur d\u00ebgjon me \u00e7far\u00eb retorike t\u00eb vrazhd\u00eb, aspak humane, e thell\u00ebsisht jo politike sulmohen kund\u00ebrshtar\u00ebt politik\u00eb. Vendi \u00ebsht\u00eb i katandisur n\u00eb varf\u00ebri, nd\u00ebrsa n\u00eb gjitha sondazhet nd\u00ebrkomb\u00ebtare radhit\u00ebt nd\u00ebr t\u00eb fundit, madje edhe pas Maqedonis\u00eb, nj\u00eb shteti t\u00eb sapoformuar e t\u00eb brisht\u00eb.<\/p>\n Nd\u00ebrkoh\u00eb q\u00eb politika n\u00eb Tiran\u00eb vet\u00ebk\u00ebnaqet paturp\u00ebsisht dhe b\u00ebn\u00eb loj\u00ebrat m\u00eb t\u00eb ndyta. Dhe pra, k\u00ebta jan\u00eb rojtar\u00ebt e politik\u00ebs shqiptare, ata q\u00eb pengojn\u00eb synimet e sh\u00ebndosha p\u00ebr t\u00eb hyr\u00eb n\u00eb port\u00ebn e Ligjit, metafor\u00eb kjo p\u00ebr shtetin e t\u00eb gjith\u00ebve, shtetin e mir\u00ebqenies e prosperimit, ku idealet e p\u00ebrbashk\u00ebta e vlerat e p\u00ebrbashk\u00ebta jan\u00eb p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb, ku nuk ka selektime qytetare nga m\u00eb t\u00eb \u00e7uditshmit. \u00cbsht\u00eb koha q\u00eb synimet p\u00ebr t\u00eb hapur der\u00ebn e Ligjit t\u00eb kuptohen drejt, t\u00eb motivohen fuqish\u00ebm. Para saj nuk duhet vet\u00ebm soditur. At\u00eb duhet hapur. Koha nuk punon gjithmon\u00eb p\u00ebr ne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Shkruan: Ndue Ukaj Titulli i k\u00ebtij shkrimi sh\u00ebmb\u00ebllen duksh\u00ebm me titullin e tregimit t\u00eb mir\u00ebnjohur t\u00eb shkrimtarit Franc Kafka, \u201cN\u00eb der\u00ebn e Ligjit\u201d. Brenda nj\u00eb konteksti t\u00eb zymt\u00eb politik\u00eb, ku trishtimi i jet\u00ebs politike shqiptare \u00ebsht\u00eb n\u00eb kulmin e absurdit t\u00eb mundsh\u00ebm, kudo hap\u00ebsirave shqiptare, ky tregim me fuqin\u00eb stigmatizuese q\u00eb ka dhe mesazhin e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"yoast_head":"\n