![\"Ermal](\"http:\/\/www.shkoder.net\/images\/fjala\/ermal_hasimja.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ermal Hasimja<\/strong>, 29.03.2010 <\/em><\/p>\n N\u00eb \u00e7do klub apo restorant t\u00eb par\u00ebt q\u00eb do t\u00eb d\u00ebgjosh jan\u00eb t\u00eb dehurit. Dhe natyrisht, qet\u00ebsia nuk vendoset duke ul\u00ebritur m\u00eb tep\u00ebr se ata. Marr\u00ebdh\u00ebniet Shqip\u00ebri – Greqi jan\u00eb shpesh viktim\u00eb e p\u00ebrpjekjeve p\u00ebr pengmarrje nga ana e individ\u00ebve, grupeve apo edhe organizatave. Kjo p\u00ebrpjekje leht\u00ebsohet nga tundimi p\u00ebr t\u00eb b\u00ebr\u00eb t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn gj\u00eb, ose m\u00eb keq sesa shovinisti, racisti apo ksenofobi i fqinjit. Por \u00e7far\u00eb e dallon ksenofobin grek nga ksenofobi shqiptar? Asgj\u00eb. Ne akuzojm\u00eb grek\u00ebt se i shohin shqiptar\u00ebt p\u00ebrmes stereotipeve: mafioz\u00eb, keqb\u00ebr\u00ebs, etj. A nuk \u00ebsht\u00eb edhe ky nj\u00eb stereotip? Por i yni ama! A nuk \u00ebsht\u00eb nj\u00eb stereotip ai i “grekut q\u00eb p\u00ebrdor stereotipe”? A nuk i shohim edhe ne grek\u00ebt p\u00ebrmes stereotipeve tona (racist, i pabes\u00eb, etj.)? A jan\u00eb t\u00eb gjith\u00eb grek\u00ebt t\u00eb till\u00eb?<\/p>\n Natyrisht, jo. Njoh pak grek\u00eb, por asnj\u00eb prej tyre nuk p\u00ebrfaq\u00ebsohet prej ushtar\u00ebve grek\u00eb q\u00eb pam\u00eb n\u00eb televizione k\u00ebto dit\u00eb. Nuk kam konstatuar se miqt\u00eb e mi grek\u00eb do t\u00eb donin t\u00eb vishnin l\u00ebkur\u00ebn time prej shqiptari e as t\u00eb ngrinin dolli me gjakun tim. Nj\u00ebsoj njoh plot shqiptar\u00eb q\u00eb nuk i shohin grek\u00ebt p\u00ebrmes stereotipeve. A p\u00ebrfaq\u00ebsohen shqiptar\u00ebt nga nj\u00eb grup njer\u00ebzit q\u00eb djegin nj\u00eb flamur grek, apo grek\u00ebt nga nj\u00eb grup njer\u00ebzit q\u00eb k\u00ebndojn\u00eb k\u00ebng\u00eb patetike nacionaliste? A mund t’ia lejojm\u00eb vetes ta njohim njeri-tjetrin p\u00ebrmes stereotipeve? Dhe meqen\u00ebse po shkruaj n\u00eb nj\u00eb gazet\u00eb shqiptare, m\u00eb duhet t\u00eb pyes n\u00eb radh\u00eb t\u00eb par\u00eb bashk\u00ebkomb\u00ebsit e mi? A kemi t\u00eb drejt\u00eb t\u00eb presim nga grek\u00ebt di\u00e7ka q\u00eb nuk kemi nd\u00ebr mend t’ua japim vet\u00eb? \u00c7far\u00eb na jep t\u00eb drejt\u00ebn t\u00eb mendojm\u00eb se “ata e nis\u00ebn t\u00eb par\u00ebt”? A jemi v\u00ebrtet t\u00eb sigurt se mekanizmi nacionalist i interpretimit t\u00eb historis\u00eb \u00ebsht\u00eb “objektiv” vet\u00ebm te shqiptar\u00ebt, nd\u00ebrsa “subjektiv” te t\u00eb gjith\u00eb t\u00eb tjer\u00ebt? Mos ndoshta nj\u00eb pjes\u00eb e jona po sillet si ata f\u00ebmij\u00ebt e vegj\u00ebl, q\u00eb impresionojn\u00eb shok\u00ebt me histori me fantazma dhe pastaj nuk i z\u00eb gjumi nat\u00ebn nga frika e fantazmave, q\u00eb i kan\u00eb krijuar vet\u00eb?<\/p>\n Argumenti kund\u00ebr k\u00ebsaj \u00ebsht\u00eb se ksenofobia greke shprehet n\u00eb forma zyrtare (p.sh. parada ushtarake). At\u00ebher\u00eb p\u00ebrse k\u00ebto forma p\u00ebrg\u00ebnjeshtrohen nga qeveria greke dhe ambasada e saj n\u00eb Shqip\u00ebri? Si e ndjen veten ambasadori grek, teksa i duhet t’u k\u00ebrkoj\u00eb ndjes\u00eb zyrtarisht dhe publikisht shqiptar\u00ebve, p\u00ebr aktin e turpsh\u00ebm t\u00eb nj\u00eb toge ushtar\u00ebsh t\u00eb vendit t\u00eb tij? Un\u00eb besoj se ambasadori grek, ministri i tij i Mbrojtjes, qeveria greke, por edhe shumica d\u00ebrrmuese e grek\u00ebve do t\u00eb kishin dashur t’ia kursenin vetes k\u00ebt\u00eb.<\/p>\n \u00cbsht\u00eb e qart\u00eb se stereotipet dhe fryma e t\u00eb dehurit jan\u00eb goxha t\u00eb suksesshme mes grek\u00ebve dhe shqiptar\u00ebve. Kjo \u00ebsht\u00eb merit\u00eb edhe e mediave tona p\u00ebrkat\u00ebse, t\u00eb cilat n\u00eb m\u00ebrzin\u00eb e madhe t\u00eb politik\u00ebs vendore kan\u00eb nevoj\u00eb t\u00eb krijojn\u00eb stuhi n\u00eb gota uji. \u00cbsht\u00eb merit\u00eb edhe e grupeve, q\u00eb synojn\u00eb t\u00eb krijojn\u00eb mb\u00ebshtetje publike, duke shfryt\u00ebzuar ngjarje t\u00eb tilla. As mediat e as k\u00ebto organizata nuk e vrasin mendjen se \u00e7far\u00eb pasojash ka kjo. Ndryshe nga sa duket, q\u00ebllimi i tyre nuk \u00ebsht\u00eb luftimi i ksenofobis\u00eb dhe nacionalizmit, por nxitja e tyre. Prej tyre kan\u00eb p\u00ebrfituar gjithmon\u00eb njer\u00ebz t\u00eb paaft\u00eb p\u00ebr t’u b\u00ebr\u00eb protagonist\u00eb n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb normale. Mjafton t\u00eb kalojm\u00eb kufijt\u00eb e Shqip\u00ebris\u00eb dhe t\u00eb shohim pasojat q\u00eb ka l\u00ebn\u00eb ksenofobia dhe nacionalizmi t\u00eb nxitura nga “patriot\u00ebt” si Miloshevi\u00e7i. Edhe pse nuk b\u00ebhet fjal\u00eb p\u00ebr Miloshevi\u00e7\u00eb grek\u00eb apo shqiptar\u00eb, p\u00ebrs\u00ebri problemi mbetet i nj\u00ebjt\u00eb n\u00eb thelb: marr\u00ebdh\u00ebniet mes shumic\u00ebs s\u00eb grek\u00ebve dhe shumic\u00ebs s\u00eb shqiptar\u00ebve fatkeq\u00ebsisht ndoten nga akte ksenofobie dhe p\u00ebrgjigje ksenofobe ndaj k\u00ebtyre akteve.<\/p>\n Kjo logjik\u00eb nuk duhet pranuar. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb arsye, ky shkrim mban k\u00ebt\u00eb titull. Ai nuk u drejtohet as ushtar\u00ebve grek\u00eb, q\u00eb risoll\u00ebn Mesjet\u00ebn n\u00eb kujtes\u00ebn ton\u00eb kolektive dhe as tundimit t\u00eb disa shqiptar\u00ebve p\u00ebr t’u p\u00ebrgjigjur n\u00eb t\u00eb nj\u00ebjt\u00eb m\u00ebnyr\u00eb. Ky titull u drejtohet grek\u00ebve dhe shqiptar\u00ebve, t\u00eb cil\u00ebt nuk e gjejn\u00eb veten t\u00eb p\u00ebrfaq\u00ebsuar prej ksenofob\u00ebve n\u00eb vendet p\u00ebrkat\u00ebse. Jan\u00eb k\u00ebta shqiptar\u00eb dhe grek\u00eb, q\u00eb duhet t\u00eb b\u00ebhen protagonist\u00eb t\u00eb asaj \u00e7far\u00eb ne njohim p\u00ebr marr\u00ebdh\u00ebniet mes nesh.<\/p>\n Natyrisht, nuk b\u00ebhet fjal\u00eb p\u00ebr t\u00eb pranuar fyerje e as p\u00ebr t\u00eb kthyer faqen tjet\u00ebr pas shuplak\u00ebs. Por as p\u00ebr t’i riprodhuar ato. Po: qeveria shqiptare duhet t\u00eb mbroj\u00eb dinjitetin komb\u00ebtar p\u00ebrmes mekanizmave diplomatik\u00eb, gj\u00eb q\u00eb u b\u00eb menj\u00ebher\u00eb. Jo: shoq\u00ebria shqiptare nuk duhet t\u00eb p\u00ebrgjigjet me t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn monedh\u00eb ndaj fyerjeve. Reagimi i nj\u00ebjt\u00eb nuk na b\u00ebn m\u00eb t\u00eb mir\u00eb se ata ushtar\u00eb q\u00eb na fyen publikisht. Ermal Hasimja, 29.03.2010 N\u00eb \u00e7do klub apo restorant t\u00eb par\u00ebt q\u00eb do t\u00eb d\u00ebgjosh jan\u00eb t\u00eb dehurit. Dhe natyrisht, qet\u00ebsia nuk vendoset duke ul\u00ebritur m\u00eb tep\u00ebr se ata. Marr\u00ebdh\u00ebniet Shqip\u00ebri – Greqi jan\u00eb shpesh viktim\u00eb e p\u00ebrpjekjeve p\u00ebr pengmarrje nga ana e individ\u00ebve, grupeve apo edhe organizatave. Kjo p\u00ebrpjekje leht\u00ebsohet nga tundimi p\u00ebr t\u00eb b\u00ebr\u00eb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"yoast_head":"\n
\nPo: qeveria shqiptare duhet t\u00eb mbroj\u00eb interesat e vendit ton\u00eb dhe qytetar\u00ebve t\u00eb tij. Jo: interesat e Shqip\u00ebris\u00eb nuk jan\u00eb domosdoshm\u00ebrish n\u00eb kund\u00ebrshtim me ato t\u00eb Greqis\u00eb. Mir\u00ebqenia e Greqis\u00eb \u00ebsht\u00eb edhe mir\u00ebqenia e Shqip\u00ebris\u00eb dhe n\u00eb radh\u00eb t\u00eb par\u00eb, e atyre mij\u00ebra shqiptar\u00ebve q\u00eb jetojn\u00eb atje. Rrjedhimisht problemi nuk \u00ebsht\u00eb si t\u00eb jemi po aq (ose m\u00eb) ksenofob\u00eb sa ajo tog\u00eb ushtar\u00ebsh grek\u00eb, por si t\u00eb mos b\u00ebhemi edhe ne si ata, grek\u00eb dhe shqiptar\u00eb bashk\u00eb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"